旧时的中国,庸俗的土墙,挡住一个世纪的兴衰与沧桑,一位文人,用倔强的笔尖,犀利的文字,在历史文学舞台上开土破疆。从《华盖集》渴望以理性文学开启民智,用《呐喊》的声音,给残酷的文化围剿一个沉重的回响;从《社戏》中划过的乌篷船,带着鲁迅当年的印记,伫立在中国文学的大地上。

居住的附近有块健身的小公园,角边上是修车的,是位六十多的爷爷,故而这变成了老人的聚点,或打牌,或闲唠嗑,或静默地坐着。一年四季天天如此,习惯变成了规律,规律化后,越发感到惨淡。那样的情景,老态龙钟的人群里,黑色的主调,萧暗的很,心里挺堵,无语的没落一拥而上!

象上帝创造亚当一样,他被“创造”出来,但是,整个世界(整条船),只有他一个人(对他来说,不声不响的冬眠人,跟一块石头并无区别)。开始,他的生活也不错,想怎样玩乐就怎样的玩乐,没有与他竞争。但是,他的身边,缺一个社会……,在尽了一切努力之后,他发现,人的冬眠在飞船上是不可逆的。醒过来,却无法再次进入冬眠。

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我要走的最后那几晚,情敌一直看着我,就怕我突然又去哪玩不回来。我保证着,“放心,最后几晚我会老老实实地呆着。”可最终,我的保证还是让我的母亲守着没有人的空床。直到回到家,她早早等待着我,没有一句埋怨,也没有往日的絮絮叨叨繁琐的盘问,只是笑笑着说,“回来啦”。

不凡之一:这是一尊中国化的“摩尼光佛”。如同无论甭管啥宗教,只要想在生根中国,都必须要本土化一样,摩尼教在中国的发展,也要混合有道教、佛教、白莲教、伊斯兰教等成分。对此,在这尊佛相中体现明显,其散发披肩、身穿长袍,体现的是道教风格;端坐莲花坛,又体现佛教风格;那清秀的长相,也定会有大中华的基因;长袍上明显对称的两个中字,则用文字符号彰显中国摩尼的地理标志。

韩国人的媳妇,就是这样生活每一天的,就像是被关在监狱里面一样,一年三百六十五天,一直是周而复始地生活着。还有,男人的不负责任,和对女人的虐待,也是不可忍受的;因为对女人的虐待或者是欺侮,在韩国人看来是很正常的事情,尽管韩国电视剧对韩国的美化,可还是可以从中看出来的;但是,对于中国人来说,则是不可容忍。对于这一点来说,中国女人嫁给韩国人,是真的很冒险的。

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一个初春的月夜,在高等学府园内参加文化交流活动。月色下的校园静谧而幽美,图书馆、教学楼、辅助楼灯光明亮,草坪、人工湖、小路旁也是灯光荧荧,所以,虽是晚上,校园里却恍如白昼。学子们或来去匆匆,或谈笑风生,或相依相伴。溶溶的月色中梅花正艳,桃花初绽,紫薇羞涩,梨花带泪,那汪人工湖上波光粼粼,湖畔柳色青青,芳草萋萋。

同样的,不抱怨你的生活和命运,怎知坎坷的路不会成就不一样的人生呢?……既然知道现实本来就有太多的不如意,但就算是生活给你的全部是垃圾,你也同样可以踩着垃圾登上世界的巅峰。幸福也就取决于你怎么看待这些时常而反复发生的琐屑……生活让你有了磨难,让你学会了更好的适应自己该有的生活,然后回首一笑,发现拥有了许多……这就是幸福。

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